習(xí)近平總書記在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是“凝魂聚氣,、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程”,，是一個(gè)復(fù)雜長期的過程,。這一過程，求實(shí)是基礎(chǔ)，效果是目標(biāo),，就是要講求實(shí)效,。
求實(shí)效需講人本?！胺驖?jì)大事必以人為本”,。以國家、社會(huì),、個(gè)人價(jià)值為基礎(chǔ)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，窮本究源是以人的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展為基本前提的。講人本就是要注重人的發(fā)展,，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值并助其在實(shí)踐中努力實(shí)現(xiàn)價(jià)值,。人本既是對(duì)人的生存意義的關(guān)注，也是對(duì)人類未來命運(yùn)的思考和探索以及對(duì)個(gè)人發(fā)展的終極關(guān)懷,，是現(xiàn)實(shí)的,，具體的，個(gè)性化的,。馬克思說過,，“全部人類歷史的第一個(gè)前提無疑是有生命的個(gè)人的存在”。作為人類實(shí)踐活動(dòng)的重要內(nèi)容,，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須以尊重人,、理解人、注重人的全面發(fā)展為基礎(chǔ)理念,。培育和弘揚(yáng)的過程要依靠全體人民，為了全體人民,，當(dāng)然最終成果也應(yīng)由人民共享,。講人本也要求在核心價(jià)值觀的培育和弘揚(yáng)中注重人的實(shí)踐性?！皞€(gè)人素質(zhì)一小步,，民族素質(zhì)一大步?！迸嘤秃霌P(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀最基礎(chǔ)的主體是個(gè)人,。個(gè)人是社會(huì)的細(xì)胞，只有每個(gè)人明德惟馨,、重信然諾,、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛親,，社會(huì)才能返樸還淳,，國家才能抱德煬和。
求實(shí)效需“接地氣”?！暗啦豢勺?，德不可空談”。價(jià)值觀涵化于社會(huì)生活深處,，落腳于公民的一言一行中,。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活方方面面,，與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合,，在落細(xì)、落小,、落實(shí)上下功夫,。小處著手，人人可為,，細(xì)處著眼,，潤物無聲，方能深入人心,、贏得共鳴,。在培育和弘揚(yáng)過程中，要考慮地域差異,、民風(fēng)差異,、行業(yè)部門差異、文化差異,、認(rèn)同差異等多重因素,，因地制宜、因人制宜,、因時(shí)制宜,，分類施策，精心做好理論和實(shí)際的“結(jié)合”文章,。要去形式化,、去教條化，融入生產(chǎn)生活細(xì)節(jié),，貫穿各行各業(yè),，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀如空氣自然遍布，啟迪善心,、激勵(lì)善行,。
求實(shí)效需營氛圍?！芭钌橹?，不扶而直,；白沙在涅，與之俱黑”,。人是環(huán)境的產(chǎn)物,，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀離不開良好環(huán)境的熏陶影響?！袄锶蕿槊?，擇不處仁，焉得知,？”良好氛圍的營造是全社會(huì)的責(zé)任,。在信息時(shí)代，新聞媒體的一言一行都要以是否有利于核心價(jià)值觀的培育與弘揚(yáng)為準(zhǔn)繩,，說該說之事,，行該行之責(zé)，弘揚(yáng)真善美,，鞭撻假惡丑,。文化作品當(dāng)以陶冶情操、溫潤心靈為本,，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入文藝創(chuàng)作生產(chǎn)全過程,。社會(huì)組織當(dāng)樹良好心態(tài)，抵消極現(xiàn)象,，行揚(yáng)善抑惡之舉,。網(wǎng)絡(luò)當(dāng)?shù)种朴顾椎拖拢蔑@主旋律,、傳遞正能量,。各種傳播載體都應(yīng)大力促進(jìn)形成以踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為榮、違背社會(huì)主義核心價(jià)值觀為恥的社會(huì)氛圍,。
求實(shí)效需重引領(lǐng),。“人不率,，順不從；身不先,，則不信”,。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和弘揚(yáng)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，不可能一蹴而就,，需倡導(dǎo)一部分人或群體成為榜樣,、典型，用典型引領(lǐng)幫助帶動(dòng)全體社會(huì)成員實(shí)現(xiàn)內(nèi)化于心,、外化于行,。核心價(jià)值觀是理論概念，而榜樣有血有肉，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的人格化身,。典型引領(lǐng)要常態(tài)化,，過程化，行無言之教,，潤物無聲,，境界通達(dá)。典型引領(lǐng)必先正官風(fēng),。廣大干部以身作則,，整躬率物，以堅(jiān)定信仰者,、積極促進(jìn)者,、自覺實(shí)踐者的姿態(tài)呈現(xiàn)，方能“愛人如愛己,，率己以隨人”,。典型引領(lǐng)重在正黨風(fēng)。廣大黨員抗顏為師,、請(qǐng)自隗始,，方能使“典型效應(yīng)”發(fā)展成為“群體效應(yīng)”、“社會(huì)效應(yīng)”,。
求實(shí)效需重養(yǎng)成,。“小善不積,，大德不成”,。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行,。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀要從娃娃抓起，從學(xué)校抓起,。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是從行到思再到行的過程,，是養(yǎng)成而非教化的過程，需邁教育引導(dǎo)之門,、走實(shí)踐養(yǎng)成之路,。家庭、學(xué)校和社會(huì)這三個(gè)載體當(dāng)引導(dǎo)青少年“不以善小而不為,，不以惡小而為之”,，啟迪青少年從知識(shí)到能力到思維再到精神境界的成長，由自然向理性轉(zhuǎn)變,，由修身向悟道轉(zhuǎn)化,，在實(shí)踐中養(yǎng)成,，也由實(shí)踐表現(xiàn)與衡量。學(xué)校,、家庭,、社會(huì)應(yīng)互動(dòng)傳播，同頻共振,，全方位,、立體式、互動(dòng)性引導(dǎo)青少年,，使青少年自覺在實(shí)踐中益德益智,，踐行善行，奉獻(xiàn)愛心,，凈化心靈,，積小善成大德。
求實(shí)效需立規(guī)矩,?！皼]有規(guī)矩不成方圓”。核心價(jià)值觀持久感召力和約束力的獲得非教育引導(dǎo),、德義感化所能達(dá)成,，須有法律、政策和機(jī)制的強(qiáng)力支撐,。法律制度之剛性特征樹立道德天平,、引導(dǎo)價(jià)值判斷、規(guī)范行為取舍,，其顯效應(yīng)是推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為人民群眾的自覺追求和行動(dòng),，促進(jìn)其從人格示范到精神象征的升華。道德規(guī)范較之法律制度是柔性的但也是必須的,?！皞}廩實(shí)而知禮節(jié)”的達(dá)成，市民公約,、鄉(xiāng)規(guī)民約,、學(xué)生守則、禮儀制度等行為準(zhǔn)則的約束作用不容忽視,。以道德自我約束的方式,，從源頭上弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，使其具象化,、制度化，能促使人們明定是非善惡,、禮義廉恥,、珠規(guī)玉矩,，彌補(bǔ)法律功能上的空缺。
人無德不立,，國無德不興,。作為人生奮斗的價(jià)值引領(lǐng)，中華民族的精神導(dǎo)航,，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是立國之本,、興國之魂。只有積極培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，揚(yáng)“皆知美之為美”“皆知善之為善”之氣,，社會(huì)才能和諧安定，國家才能繁榮富強(qiáng),，中華民族的偉大復(fù)興之夢才能早日實(shí)現(xiàn),。
（作者單位：沈陽師范大學(xué)）