對于思想界來說，如何在中國特色社會主義理論的框架下，基于中國經(jīng)驗,，從學術(shù)層面提煉中國理論,，開展理論競爭,，是不可逃避的責任
假使能夠拉長歷史的軸距,，在100年或者更久之后回顧今天的世界,，人類一定會為中國奇跡從容舒展的宏闊畫卷油然生出發(fā)自心底的贊嘆,。一個民族以前所未有的十數(shù)億人口之規(guī)模,，在超過1/3個世紀里,，始終保持著持續(xù)的高速經(jīng)濟發(fā)展，深度上前所未有,，廣度上無與倫比,。然而，中國發(fā)展背后的政道法理卻沒有被充分闡明,，中國奇跡并未在國際“朋友圈”贏得應(yīng)有的贊譽,，“中國崩潰論”雖然不斷崩潰，總又冒出新的泡沫,。張維為教授的新著《中國超越》,，以一個“文明型國家”的光榮與夢想，啟迪我們對置身其中的國家與世界勇敢地再認識,。
《中國超越》是作者百國之行“三部曲”中的封頂之作,。正如之前的《中國觸動》觸動人們真正觀察現(xiàn)實世界的環(huán)球涼熱，《中國震撼》震撼了人們對自己日用不知,、習焉不察的中國奇跡的深切體認一樣,，在《中國超越》里，作者沒有尋章摘句,，也沒有閃爍其詞,，而是理性而堅定、溫婉而敏銳,，以數(shù)據(jù),、體驗、實例和故事娓娓道來,，自然而然地呈現(xiàn)出中國發(fā)展為什么能觸動世界,、中國奇跡為什么能夠震撼全球、中國超越為什么能夠貢獻人類背后的深層道理,。不隱惡,、不虛美，讓事實說話,，使真相發(fā)聲,，令人信服。
對于讀者而言,，這是一次不出書房的生命歷練,，也是一次無論如何都必須睜開眼睛,、打開心扉、解放思想的理論刺激,。但它最大的啟發(fā)還在于讓我們思考,，中國奇跡是一個什么樣的故事，中國故事背后有什么樣的道理,，中國貢獻將給人類帶來怎樣更美好的未來,？我們?nèi)绾翁鲫愐?guī)舊范，在國際寬銀幕和歷史長時段中為中國發(fā)展找到更準確定位,？如何以新的視角,、新的理論來理解中國發(fā)展，將一個好的中國發(fā)展故事呈現(xiàn)給世界,？如何以高度的歷史責任感和強大的理論創(chuàng)造力,，在中國發(fā)展所為人類帶來的物質(zhì)文明之上，進一步發(fā)掘中國道路在治理機制和思想理論上可能蘊含的普遍性典范貢獻,，從而惠益于全人類政治文明與精神文明的精進,？以及，如何以實事求是的態(tài)度去把握中國發(fā)展中所蘊藏的風險與缺陷,，從而繩弊糾頑,、革故鼎新？
《中國超越》提醒我們,，面對一些質(zhì)疑之聲,，不應(yīng)被動辯護，而應(yīng)該以平等討論來深化認識,；對于贊譽之詞也不應(yīng)消極迎合,，而是力圖以升華之后的中國智慧去貢獻人類。國際上一個引人矚目的現(xiàn)象是,，一些經(jīng)濟周期性停滯與崩潰的國家在教導他人如何發(fā)展經(jīng)濟,；一些不斷對外發(fā)動戰(zhàn)爭，制造無數(shù)人間慘劇的國家在宣揚捍衛(wèi)人權(quán),；一些拉幫結(jié)派,、以鄰為壑、歷史上罪行斑斑,、現(xiàn)實中巧取豪奪的國家在做國際正義的“法官”,；而更奇怪的是，不少受害者卻是其追隨者,。原因何在,？某種程度上在于理論的吸引力。這些國家除了硬實力之外，更有一套以具有某種程度上解釋力的理論為基礎(chǔ)的話語體系,。實踐已經(jīng)證明，理論也是競爭力,。
對于思想界來說,，如何在中國特色社會主義理論的框架下，基于中國經(jīng)驗,，從學術(shù)層面提煉中國理論,，開展理論競爭，是不可逃避的責任,。張維為教授的《中國超越》,，也許有人認為不夠“學術(shù)”，亦難稱完美,，但它堅定地立足于中國扎實發(fā)展的基礎(chǔ)之上,，發(fā)出了以理論呼應(yīng)時代的有力音符。
?。ㄗ髡邽橹袊鐣茖W院法學研究所副研究員）