美國(guó)歷史學(xué)家查爾斯·A·切拉米寫(xiě)過(guò)一部暢銷書(shū)：《給美國(guó)以靈魂：兩個(gè)年輕人和美國(guó)憲法的故事》,。書(shū)的主旨在于描述美國(guó)憲法的歷史,，但作者把筆觸放在了當(dāng)年的兩個(gè)年輕人身上：32歲的亞歷山大·漢密爾頓和36歲的詹姆斯·麥迪遜,。兩位年輕的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，引出了一段扣人心弦的制憲故事,，也催生了人類歷史上第一部正式的成文憲法,。
引起我興趣的不是憲法如何賜予美國(guó)靈魂,，而是在美國(guó)立憲的諸多巨匠當(dāng)中,，切拉米為何偏偏選擇寫(xiě)兩位“年輕人”,？這是否暗含著青年與憲法之間的“特殊關(guān)系”？這讓我想起中國(guó)的梁?jiǎn)⒊吧倌陱?qiáng)則國(guó)強(qiáng)”的錚錚之言至今仍激勵(lì)著青年為國(guó)奮斗,。其實(shí),，梁?jiǎn)⒊且晃粦椃▽W(xué)人，他在29歲即創(chuàng)作《新民說(shuō)》,，旨在為中國(guó)立憲政治開(kāi)辟一條切實(shí)的道路,，所謂“新民為今日中國(guó)第一急務(wù)”，點(diǎn)出了青年成為新民對(duì)于國(guó)家憲法政治多么重要,。
如果把人類的立憲史描述為一部圍繞權(quán)利的斗爭(zhēng)史,，那么史冊(cè)上熠熠生輝的那些典范，往往與青年有關(guān),。馬丁·路德·金34歲發(fā)表《我有一個(gè)夢(mèng)想》的演說(shuō),，為黑人爭(zhēng)取平等權(quán)；獲得2014年諾貝爾和平獎(jiǎng)的馬拉拉·優(yōu)素?！ぴ聊陜H17歲,，一直為兒童的受教育權(quán)而抗?fàn)帯诹棥⒘?guó)的道路上,，無(wú)以數(shù)計(jì)的青年以滿腔熱血與激情,，以對(duì)自由的無(wú)比熱愛(ài)，成為驅(qū)動(dòng)歷史的“火車頭”,。
告別了救亡的危機(jī)和革命的激情,，今天的青年依然是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、塑造立憲政治的重要力量,。因?yàn)榍嗄陮?duì)于人的尊嚴(yán)最敏感,，青年最看重人格的獨(dú)立，青年的內(nèi)心最向往自由,，青年最不能容忍壓制與專權(quán),，這種秉性與憲法的精神“心有靈犀”。無(wú)論如何界定憲法,，她都與一個(gè)國(guó)家和民族對(duì)于自由的理解有關(guān),，與我們希望怎么安頓人的尊嚴(yán)和權(quán)利有關(guān)，憲法和法治說(shuō)到底就是保障人如何有尊嚴(yán)地活著,。我們之所以把國(guó)家的未來(lái)托付給青年,，不僅因?yàn)樵跁r(shí)間長(zhǎng)河中青年必將擔(dān)當(dāng)大任，更因?yàn)榻裉烨嗄甑膽椃ㄓ^,、權(quán)利觀,、自由觀、法治觀,，將直接塑造明天國(guó)家的政治和法治圖景,。
中國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái),，人民的平等意識(shí)、自由意識(shí)和權(quán)利意識(shí)日漸強(qiáng)化,。1982年憲法四次修改,，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)改制、人權(quán)入憲還是保護(hù)私產(chǎn),、依法治國(guó),，都在不斷吸納人民在改革開(kāi)放中釋放出來(lái)的“闖”的精神，將權(quán)利與自由的成果合法化,、正當(dāng)化,。到今天，憲法有理由成為中國(guó)人民的最大共識(shí),，成為青年自由精神的皈依,，成為中國(guó)青年施展抱負(fù)的精神指引。
在全面推進(jìn)依法治國(guó)的時(shí)代潮流中,，在中國(guó)憲法走進(jìn)生活的歷史性時(shí)刻,，青年擔(dān)負(fù)著什么樣的責(zé)任？青年一代要重新認(rèn)識(shí)中國(guó),，認(rèn)識(shí)憲法,，在內(nèi)心與憲法展開(kāi)對(duì)話，去發(fā)掘激活憲法,、實(shí)施憲法、護(hù)衛(wèi)憲法的自身能量,。
其實(shí),，中國(guó)憲法實(shí)施和法治建設(shè)面臨的最大障礙，不在體制機(jī)制,，不在制度規(guī)范,，而在人心，在文化心理,。一代代口授心傳的政治規(guī)則,，千百年積淀的人情倫理，現(xiàn)實(shí)中彼此參照的經(jīng)驗(yàn)遺傳,，都在一定程度上構(gòu)成憲法和法治的文化障礙,。改變這種內(nèi)層障礙，實(shí)現(xiàn)憲法和法治生態(tài)的轉(zhuǎn)型,，需要一種“代際更替”,。如果今天接受憲法精神洗禮和法治熏陶的人，進(jìn)入體制和政治生活中便將其拋之腦后,，那么憲法便難有權(quán)威,，法治社會(huì)便難以成形,。走出這種文化上的心理依賴，需要在代際更替中去塑造今天的青年,，給予他們以靈魂,。
梁任公當(dāng)年感嘆，“茍有新民,，何患無(wú)新制度,、無(wú)新政府、無(wú)新國(guó)家,？”時(shí)至今日,，這種“新民觀”某種意義上仍是中國(guó)法治道路上的短板。青年的公德心,、權(quán)利觀,、自由觀、憲法觀如何,，將直接決定中國(guó)未來(lái)的制度,、政府、國(guó)家以及人民福祉,。因此,，在憲法知識(shí)的傳播普及中，我們或許需要反思：該如何觸動(dòng)青年對(duì)憲法的興趣,？如何讓青年在憲法教育面前由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng),？如何從現(xiàn)實(shí)生活中培育他們的公民責(zé)任？如何讓蘊(yùn)涵于憲法知識(shí)背后的精神感染到他們,？如何讓他們的激情和創(chuàng)造與憲法精神相得益彰,？
答案永遠(yuǎn)需要在實(shí)踐中不斷探索，但道理卻在歷史與現(xiàn)實(shí)的映照下無(wú)比清晰：憲法是國(guó)家政治永葆青春的密碼,，而青年就是憲法精神永不流逝的傳承者,。在青年心里建立起個(gè)人與憲法的牢固關(guān)聯(lián)，讓今天的青年擁有憲法之靈魂,，明天他們便能把憲法精神灑遍天下,。
以此獻(xiàn)給新中國(guó)第一個(gè)憲法日。